„Ich war mit den Stand­schüt­zen 14 Tage bereits in der Feu­er­li­nie in der vor­ders­ten Front auf einer Fes­tung bei Riva, mit­ten im Kano­nen­don­ner, von unse­rem Fort wur­de auch geschos­sen. Die Besat­zung, der auch ich ange­hör­te, hat jedoch nicht ein­zu­grei­fen gebraucht. Es war aber alles in Bereit­schaft. Unse­re Gren­zen sind der­art befes­tigt, daß die Wal­schen nie­mals her­ein kön­nen, ohne immer blu­tig zurück zu müs­sen.“¹

Im Früh­jahr 1915 mel­det sich Egger-Lienz zu den Tiro­ler Stand­schüt­zen – ​„unter ande­rem, um einen Front­ein­satz außer­halb Tirols aus­zu­schlie­ßen“². Durch die Kriegs­er­klä­rung Ita­li­ens an Öster­reich³ ist der Ein­satz in der Berg­fes­tung Tom­bio nahe dem Gar­da­see aller­dings bereits nach einer Woche beendet.

Der Künst­ler schil­dert in der Litho­gra­fie mit dem Titel 1915 sei­nen Ein­druck der Süd­front bei den Tiro­ler Stand­schüt­zen. Drei Rei­hen von Sol­da­ten mit Geweh­ren in ihren Hän­den stür­men auf uns zu. Sie drän­gen vor­wärts, sehen der Gefahr ins Auge, bil­den eine bewaff­ne­te Mau­er. Wäh­rend sich die Vor­ders­ten bereits zum Angriff rüs­ten, lau­fen die Män­ner in den hin­te­ren Rei­hen schein­bar blind­lings auf uns zu. Ihre Gesichts­zü­ge sind uni­form, als stamm­ten sie aus einem Fan­ta­sy-Film – ein Hor­ror­sze­na­rio mit geklon­ten Gestal­ten. Egger-Lienz hat­te die Stand­schüt­zen bewusst gleich­för­mig gehal­ten, um den Aus­druck zu stei­gern: Die Män­ner ver­schmel­zen dadurch zu einer Ein­heit, sie wer­den zur Kampf­ma­schi­ne schlechthin.

Die Litho­gra­fie ent­stand nach zeich­ne­ri­schen Ent­wür­fen, die sich im Tiro­ler Lan­des­mu­se­um Fer­di­nan­de­um und in Boze­ner Pri­vat­be­sitz befin­den.⁴ Egger-Lienz ließ sie in der Staats­dru­cke­rei im Auf­trag der Gesell­schaft für ver­viel­fäl­ti­gen­de Kunst in Wien aus­füh­ren. In einem Brief an Hein­rich Ham­mer schreibt er: „[…] sie erscheint im Dezem­ber als Prä­mi­en­blatt auch im Han­del. Öster­reichs und Deutsch­lands Volk in Waf­fen schiebt als eine unbe­sieg­ba­re Macht, eine undurch­brech­li­che Mau­er, den Feind vor sich her. Ich muß­te auf inti­me Cha­rak­te­ri­sie­rung der Men­schen ver­zich­ten, wenn das ​‚Sym­bo­li­sche‘, um das es sich bei so einer Sache immer dreht, wirk­sam wer­den soll. Ent­schlos­sen­heit, Kraft, beflü­gel­ter Schritt u.s.w.“⁵

Die Gra­fik 1915 bil­det den Anfang einer Serie von Kriegs­dar­stel­lun­gen des Künst­lers. Dar­in wird aus einer Schil­de­rung des heroi­schen Schrei­tens und der monu­men­ta­len Ges­te inner­halb von nur drei Jah­ren eine Aus­ein­an­der­set­zung mit den huma­ni­tä­ren Fol­gen des Krie­ges. Ein 1915/16 ent­stan­de­nes, mit Der Krieg beti­tel­tes Gemäl­de, das im Muse­um Schloss Bruck in Lienz auf­be­wahrt wird,⁶ zeigt bewaff­ne­te Sol­da­ten. Wäh­rend die Gesichts­zü­ge, ver­gli­chen mit 1915, nach wie vor sehr gleich­för­mig sind, hat sich die Pha­lanx, die die Män­ner noch in unse­rer Litho­gra­fie bil­den, im Gemäl­de bereits auf­ge­löst. Aus der geschlos­se­nen Sol­da­ten­front wur­de ein Hau­fen Bewaff­ne­ter. Im Bild­vor­der­grund sowie zwi­schen den Rei­hen der Sol­da­ten erkennt man im Gemäl­de bereits meh­re­re Tote: Der Krieg for­dert sei­ne Opfer. Wäh­rend Egger-Lienz im Gemäl­de noch ​„das Auf­rech­te, Unbe­sieg­ba­re [sic!] Schrei­ten über die Lei­chen, [das] Ewi­ge als Mythos“⁷ dar­stel­len will, ändert sich sei­ne Gesin­nung in den fol­gen­den Jah­ren zuse­hends. Auf sei­ne eige­ne Per­son bezo­gen fürch­tet Egger-Lienz, sei­ne Hei­mat in St. Jus­ti­na bei Bozen ver­las­sen zu müs­sen, wenn die Ita­lie­ner in Süd­ti­rol ein­ma­schie­ren. Daher beteu­ert er immer wie­der die Stär­ke der Süd­ti­ro­ler Front. In einem Brief an Otto Kunz schreibt er: ​„Der Wel­sche wird Bozen nicht betre­ten, wir wer­den hier­blei­ben kön­nen. Vor drei Tagen kam ich von einer 8tägigen Rei­se von der Dolo­mi­ten­front zurück, wo ich gro­ße Ein­drü­cke hat­te.“⁸ Die Zeit belehr­te Egger-Lienz schließ­lich eines Bes­se­ren. Par­al­lel dazu ver­schwin­det das Heroi­sche aus sei­nen Kriegs­dar­stel­lun­gen und macht einer Schil­de­rung der Kriegs­op­fer Platz, die in den 1917 und 1918 ent­stan­de­nen Gemäl­den wie Fina­le, Lei­chen­feld II, IV, Toten­op­fer und Mis­sa eroi­ca einen inten­si­ven Aus­druck findet.

Egger-Lienz wird von der Fach­welt als Maler der Zwi­schen­kriegs­zeit ein­ge­stuft. Die vor­lie­gen­de Gra­fik ist weg­wei­send für Egger-Lienz’ Suche nach dem All­ge­mein­gül­ti­gen, nach den gro­ßen The­men der Mensch­heit. Sti­lis­tisch gese­hen han­delt es sich um ein sehr frü­hes Werk Egger-Lienz’ auf dem Weg zur Neu­en Sachlichkeit.

Neue Sach­lich­keit

Cha­rak­te­ris­ti­sches Anlie­gen der Künst­ler der Neu­en Sach­lich­keit war eine objek­ti­ve und prä­zi­se Wie­der­ga­be der Rea­li­tät. Die Über­schär­fe und die star­ke Beto­nung der Gegen­ständ­lich­keit unter Aus­schal­tung von Licht und Schat­ten in vie­len Wer­ken lässt oft eine magi­sche Wir­kung ent­ste­hen (wes­halb man die Strö­mung auch als magi­schen Rea­lis­mus bezeich­net hat). Die hoch­flie­gen­den expres­sio­nis­ti­schen Idea­le, ihr Erlö­sungs­pa­thos und beson­ders der über­zo­ge­ne Ich-Kult der expres­sio­nis­ti­schen Künst­ler wichen einem pro­sai­schen, oft­mals zyni­schen Blick auf die Wirk­lich­keit, auf wirt­schaft­li­che Not und sozia­le Gegen­sät­ze, die mit dem Ers­ten Welt­krieg in Mit­tel­eu­ro­pa einhergingen.

Bio­gra­fie

1868:

wird am 29. Jän­ner in Stri­bach, Gemein­de Döl­sach, als unehe­li­ches Kind der Maria Tro­jer und des Kir­chen­ma­lers und Foto­gra­fen Georg Egger d. J. gebo­ren, getauft auf den Namen Inge­nu­in Albu­in Trojer

1897 – 1882:

Volks­schu­le der Fran­zis­ka­ner in Lienz

1877:

Bewil­li­gung durch die k. k. Statt­hal­te­rei Lienz, den Fami­li­en­na­men Egger zu führen

1881:

Skiz­zen­bü­cher zei­gen die künst­le­ri­sche Bega­bung Eggers, die­se wird durch den Vater und des­sen Freund, den Maler Hugo Engl, gefördert

1884 – 1893:

Aka­de­mie der Bil­den­den Küns­te in Mün­chen bei Raupp, von Hackl und von Lin­den­sch­mit d. J.

1891:

Der Namens­zug Egger-Lienz scheint im Kata­log der Aus­stel­lung im Münch­ner Glas­pa­last erst­mals auf

1894 – 1896:

bis Ende April als frei­er Maler in Mün­chen, bis Herbst in Ost­ti­rol, danach wie­der in Mün­chen. Stu­di­en und Beginn der Aus­füh­rung des Gemäl­des Ave Maria nach der Schlacht am Bergisel

1897 – 1898:

Mün­chen. Im Dezem­ber zwei Ent­wür­fe für Das Kreuz. Im Früh­jahr und Som­mer in Sarnthein und Lienz mit Stu­di­en nach Model­len für Das Kreuz

1899:

Hei­rat mit Lau­ra von Möll­wald in Lovrana

1900:

Ordent­li­ches Mit­glied der Genos­sen­schaft bil­den­den Künst­ler Wiens und Grün­dungs­mit­glied des Hagenbundes

1902 – 1905:

erteilt Pri­vat­un­ter­richt in sei­nem Atelier

1906 – 1907:

im Som­mer 1906 Auf­ent­halt in Län­gen­feld mit Arbeit an der Erst­fas­sung des Totentanzes

1908 – 1909:

im Som­mer in Län­gen­feld, das Mit­tag­essen und Stu­di­en zu Haspin­ger Anno Neun ent­ste­hen. Im Jän­ner 1909 wird Egger-Lienz Mit­glied der Wie­ner Secession

1910:

Das gro­ße Kase­in­ge­mäl­de Ein­zug König Etzels in Wien zur Aus­ge­stal­tung der Buf­fe­träu­me im Wie­ner Rat­haus ent­steht. Das Pro­fes­so­ren­kol­le­gi­um der Wie­ner Aka­de­mie nomi­niert Egger-Lienz als Lei­ter einer Meis­ter­schu­le an ers­ter Stel­le; die Ernen­nung wird von Erz­her­zog Franz Fer­di­nand ver­ei­telt. Aus­tritt aus der Wie­ner Secession

1911:

wird Mit­te Sep­tem­ber in Hall in Tirol ansäs­sig. In Inns­bruck Kon­takt mit den Autoren und Künst­lern des Brennerkreises

1912:

Lehr­tä­tig­keit an der Groß­her­zog­li­chen Hoch­schu­le für bil­den­de Kunst in Weimar

1913:

gibt sei­ne Lehr­tä­tig­keit in Wei­mar auf und lässt sich nach einem Auf­ent­halt in Kat­wi­jk aan Zee in Hol­land (hier ent­ste­hen Mee­res- und Dünen­bil­der) im Sep­tem­ber in St. Jus­ti­na bei Bozen nieder

1915:

wird zu den Stand­schüt­zen ein­be­ru­fen und ist auf der Fes­tung Tom­bio bei Riva del Gar­da sta­tio­niert, bis er Anfang Juni dem Kriegs­für­sor­ge­amt in Bozen zuge­teilt wird, für das er Kriegs­post­kar­ten ent­wirft. Ent­ste­hung der Litho­gra­fie 1915

1916 – 1917:

als Kriegs­ma­ler in Fol­ga­ria und Tri­ent tätig. Das monu­men­ta­le Werk Den Namen­lo­sen entsteht

1918 – 1919:

Die Gemäl­de Mis­sa eroi­ca, Fina­le, Kriegs­frau­en, Genera­tio­nen ent­ste­hen. 1919 wird Egger-Lienz die Pro­fes­sur an der Wie­ner Aka­de­mie ange­bo­ten, die er aber 1920 end­gül­tig ablehnt

1920 – 1922:

In Sarnthein ent­ste­hen die Gemäl­de Der Pflü­ger, Mahl­zeit, Tisch­ge­bet und das Land­schafts­bild Sig­munds­kron. 1922 wird er zum Ehren­mit­glied der Baye­ri­schen Aka­de­mie der Schö­nen Küns­te gewählt und erhält bei der XIII. Inter­na­tio­na­len Aus­stel­lung in Vene­dig den Gro­ßen Preis der Stadt Vene­dig. Eggers Selbst­bild­nis wird in die Por­trät­ga­le­rie der Uffi­zi­en in Flo­renz aufgenommen

1923 – 1924:

Im Som­mer 1923 ent­ste­hen in Sarnthein Ent­wür­fe zum Gemäl­de Chris­ti Auf­er­ste­hung (1924 voll­endet) und zur Altar­wand der Krie­ger­ge­dächt­nis­ka­pel­le in Lienz

1925:

lehnt ein neu­er­li­ches Ange­bot der Wie­ner Aka­de­mie zur Über­nah­me des Abend­ak­tes ab. Die Fres­ken in der Krie­ger­ge­dächt­nis­kir­che in Lienz wer­den fer­tig­ge­stellt; nach Pro­tes­ten des Dekans ver­fügt am 6. Mai 1925 das Hei­li­ge Offi­zi­um in Rom das Got­tes­dienst­ver­bot in der Kir­che. Von der Uni­ver­si­tät Inns­bruck wird Egger-Lienz zum Ehren­dok­tor, von der Stadt Lienz zum Ehren­bür­ger ernannt

1926:

stirbt am 4. Novem­ber im Gründ­wald­hof in St. Justina

Pro­ve­ni­enz

Die Litho­gra­fie wur­de aus Wie­ner Pri­vat­be­sitz erworben.

Ver­wen­de­te Literatur

Albin Egger-Lienz. Die Samm­lung im Tiro­ler Lan­des­mu­se­um Fer­di­nan­de­um. Kata­log der Bestän­de im Tiro­ler Lan­des­mu­se­um Fer­di­nan­de­um, bearb. v. Gert Ammann, mit einem Geleit­wort von Ila Egger-Lienz, Inns­bruck 2001.

Wil­fried Kirschl, Albin Egger-Lienz. 1868 – 1926. Das Gesamt­werk, Wien 1977.

Egger-Lienz. 1868 bis 1926, mit einem ein­lei­ten­den Essay von Kris­ti­an Sotriffer, Wien 1983.

Maria Renn­ho­fer, Albin Egger Lienz. Leben und Werk. 1868 – 1926, Wien, Mün­chen 2000.

Josef Soy­ka, A. Egger Lienz. Leben und Wer­ke. Mono­gra­phi­sche Stu­die, Wien 1925.